(وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. سميع عليم : خبران للفظ الجلالة مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة. أو يكون «عليم» صفة لسميع.

(وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٢٢)

(وَلا يَأْتَلِ) : الواو عاطفة. لا : ناهية جازمة. يأتل : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة عليها بمعنى : ولا يحلف.

(أُولُوا الْفَضْلِ) : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. الفضل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أولو الفضل» والميم علامة جمع الذكور ومن : حرف جر بياني. والسعة : معطوفة بالواو على «الفضل» وتعرب إعرابها.

(أَنْ يُؤْتُوا) : حرف مصدري ناصب. يؤتوا : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر .. والجار والمجرور متعلق بلا يأتل المعنى والتقدير : ولا يحلفوا على أن لا يحسنوا إلى المستحقين للإحسان أو لا يقصروا في أن يحسنوا إليهم.

(أُولِي الْقُرْبى) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. القربى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر.

(وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) : الاسمان معطوفان بواوي العطف على «أولي القربى» منصوبان مثله وعلامة نصب الأول الفتحة الظاهرة في آخره وعلامة نصب الثاني الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.