التوكيد ـ لام الابتداء ـ جميع : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة والجملة الاسمية «جميع حاذرون» في محل رفع خبر «إن». حاذرون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : وإنا أقوياء أشداء مدججون في السلاح الذي أكسبنا جدارة أي عظمة في أجسامنا .. أي اعتدنا جميعنا الحزم والحذر وقد نون آخر «جميع» لانقطاعه عن الإضافة لأن المعنى : لجميعنا حاذرون.

(فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) (٥٧)

(فَأَخْرَجْناهُمْ) : الفاء سببية .. بمعنى : فكانت هزيمة فرعون هذه سببا لأن أخرجناه. أخرج : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) : جار ومجرور متعلق بأخرجنا. وعيون : معطوفة بالواو على «جنات» وتعرب مثلها.

(وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ) (٥٨)

هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى : وجردناهم من كنوزهم وأموالهم و«كريم» صفة ـ نعت ـ لمقام مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة.

(كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ) (٥٩)

(كَذلِكَ) : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. التقدير والمعنى : ومثل ذلك الإخراج من الجنات والأنهار أي البساتين والأنهار جردناهم من كنوزهم وأموالهم وخبره محذوف اختصارا لأن ما قبله دال عليه أي «جردناهم من كنوزهم وأموالهم» أو تكون الكاف في محل نصب صفة ـ نعتا ـ نائبا عن مصدر ـ مفعول مطلق ـ محذوف .. التقدير : أخرجناهم إخراجا مثل ذلك الإخراج الذي وصفناه أو يكون في