مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون ـ أصله : يدان ـ للإضافة. والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «قدمت يداه» صلة الموصول لا محل لها أي ما قدّمت يداه من الكفر والمعاصي أو الأعمال المنكرة بمعنى : ونسي عاقبة ما ارتكب من الكفر.
(إِنَّا جَعَلْنا) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ أدغم بإنّ مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». جعلنا : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً) : أعرب في الآية الكريمة السادسة والأربعين من سورة «الإسراء».
(وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى) : الواو استئنافية. إن : حرف شرط جازم. تدع : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة.. الواو ـ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. إلى الهدى : جار ومجرور متعلق بتدعهم وعلامة جر الاسم «الهدى» الكسرة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر.
(فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً) : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم الفاء واقعة في جواب الشرط. لن : حرف نصب ونفي واستقبال. يهتدوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إذا : حرف جزاء وجواب. أبدا : ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يفيد الاستمرار منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بيهتدوا.
(وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً) (٥٨)