علامة جمع الذكور حرك بالضم لالتقاء الساكنين. السمع : مفعول به منصوب بالفتحة.

(وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ) : الاسمان معطوفان بواوي العطف على «السمع» ويعربان إعرابه بمعنى خلق لكم السمع والأعين والقلوب لتسمعوا بها الحق وتروا نتائجه وتفهموه. ووحّد «السمع» لأنه مصدر يستوي فيه الواحد والجمع.

(قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ) : صفة ـ نعت ـ لمصدر ـ مفعول مطلق ـ محذوف يفسره ما بعده أي تشكرون شكرا قليلا. ما : زائدة للتوكيد بمعنى «حقا» تشكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «قليلا» النائب عن المصدر سدّ مسدّ مفعول «تشكرون».

(وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) (٧٩)

(وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ) : معطوف بالواو على «هو الّذي أنشأ» ويعرب مثله. والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. في الأرض : جار ومجرور متعلق بذرأكم بمعنى : خلقكم في الأرض بمعنى : والله هو الذي خلقكم.. إليه تجمعون.

(وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) : الواو استئنافية. إليه : جار ومجرور متعلق بتحشرون. تحشرون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

** (فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الرابعة والخمسين.. المعنى : فدعهم أو فاتركهم في ضلالتهم إلى أن يقتلوا أو يموتوا. والفعل «ذر» لا يستعمل إلّا في المضارع والأمر.. نحو : هذه الحرب لا تبقي ولا تذر الفعل «تذر» مضارع يروى أنّ عمر ـ رضي الله عنه ـ سمع رجلا يقرأ هذا القول الكريم وفي غيره من السور يقرأ «عتّى حين» بدلا من «حتّى حين» وهي لغة هذيل قرأ بها ابن مسعود فقال له : من أقرأك؟ قال : ابن مسعود. فكتب عمر إليه : إنّ الله أنزل هذا القرآن فجعله عربيا وأنزله بلغة قريش فأقرئ الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل. والسّلام.