(فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ) : الفاء عاطفة. أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى لفظ الجلالة و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل رفع فاعل. فيهم : جار ومجرور متعلق بأرسلنا و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بفي بمعنى : في عاد.
(رَسُولاً مِنْهُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. منهم : يعرب إعراب «فيهم» والجار والمجرور «منهم» متعلق بصفة محذوفة من الموصوف «رسولا» و «من» حرف جر بياني.
(أَنِ اعْبُدُوا اللهَ) : حرف تفسير لا عمل له. والجملة الفعلية بعده مفسرة لا محل لها وهي جملة مفسرة لجملة أرسلنا أي قلنا لهم على لسان الرسول : اعبدوا الله.. أو فقال لهم : اعبدوا الله. اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه للتعظيم الفتحة.
(ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) : نافية لا عمل لها. لكم : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. من : حرف جر زائد لتوكيد النفي. إله : اسم مجرور بمن لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر. غيره : صفة ـ نعت ـ لإله على الموضع «المحل» لا اللفظ مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى : ما لكم إله إلا هو.
(أَفَلا تَتَّقُونَ) : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ لا : نافية لا عمل لها. تتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ما هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ) (٣٣)