(وَجَعَلْناها وَابْنَها) : معطوفة بالواو على جملة «نفخنا» وتعرب إعرابها و «ها» ضمير متصل ـ ضمير الغائبة ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. وابن : معطوف بالواو على ضمير الغائبة «ها» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل ـ ضمير الغائبة ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
(آيَةً لِلْعالَمِينَ) : مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة. للعالمين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آية» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. و «العالمين» هنا هو ملحق بجمع المذكر السالم لأنه جمع «عالم» بفتح اللام ويكون جمع مذكر سالما عند وروده بكسر اللام ـ أي فاعل ـ بمعنى : وجعلناها معجزة بيّنة على قدرة الخالق وجعلنا ابنها «عيسى» كذلك حيث آتيناها بولد من دون أن يمسّها بشر.
(إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) (٩٢)
(إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم «إنّ». أمتكم : خبر «إنّ» مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والخطاب للمؤمنين أو الناس كافة والإشارة إلى ملة الإسلام أي إنّ ملة الإسلام هي ملتكم.
(أُمَّةً واحِدَةً) : حال من «أمتكم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. المعنى والتقدير : ملتكم التي يشار إليها ملّة واحدة غير مختلفة لأن الله وحّد الله بينها في الدين واحد : صفة ـ نعت ـ لأمة.. منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة ويجوز أن تكون توكيدا لأمة.
(وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) : الواو استئنافية. أنا : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلم سبحانه.. الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربكم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير