(فَهُمْ مُعْرِضُونَ) : الفاء استئنافية. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. و «معرضون» خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

(وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ) (٢٥)

(وَما أَرْسَلْنا) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «رسول» والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ في محل جر بالإضافة.

(مِنْ رَسُولٍ) : حرف جر زائد للتوكيد. رسول : اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه مفعول به.

(إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ) : حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له. نوحي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. إليه : جار ومجرور متعلق بنوحي.

(أَنَّهُ لا إِلهَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» لا : نافية للجنس تعمل عمل «إنّ». إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا تقديره : كائن أو موجود أو معبود بحق.

(إِلَّا أَنَا) : أداة استثناء. أنا : ضمير منفصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع خبر «أنّ» التقدير : إلّا أنا الله. و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي بأنه والجار والمجرور متعلق بنوحي.

(فَاعْبُدُونِ) : الفاء سببية. اعبدون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون