(عَمَّا يَصِفُونَ) : يعرب إعراب «مما تصفون» الوارد في الآية الكريمة الثامنة عشرة. والجار والمجرور «عمّا» متعلق بسبحان بتأويل الفعل. التقدير والمعنى : عن وصفهم أي أنزّهه سبحانه عن وصفهم.

(لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ) (٢٣)

(لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «رب العرش». لا : نافية لا عمل لها. يسأل : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. عمّا : أصله عن : حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بيسأل. يفعل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «يفعل» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا لأنه مفعول به. التقدير : عما يفعله بمعنى لا يسأل سبحانه عما يفعله لأنه المتصرف المطلق لأن ما يفعله جلّ وعزّ لا يحق لمعبود أن يسأل عنه.

(وَهُمْ يُسْئَلُونَ) : الواو استئنافية. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يسألون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى وهم يسألون لأنهم مملوكون مستعبدون خطاءون.

(أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ) (٢٤)

(أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً) : أعرب في الآية الكريمة الحادية والعشرين. و «من دونه» جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «آلهة» لأنه متعلق بصفة محذوفة منها قدمت عليها والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة بمعنى : بل اتخذ المشركون من دون الله آلهة.