(نُودِيَ يا مُوسى) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو بمعنى : ناداه الله سبحانه. يا : أداة نداء. موسى : اسم معرفة مفرد منادى بأداة نداء مبني على الضم المقدر للتعذر في محل نصب.

(إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) (١٢)

(إِنِّي أَنَا رَبُّكَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». أنا : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلم الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل نصب توكيد للضمير «الياء» أي ضمير المتكلم الواحد المطاع في «إنّي». ربك : خبر «إنّ» مرفوع بالضمة. والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أو يكون الضمير «أنا» في محل رفع مبتدأ و «ربك» خبره والجملة الاسمية «أنا ربك» في محل رفع خبر «إنّ» و «إنّ» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به لفعل مضمر بتقدير : ناداه الله وقال له إنّي أنا ربك أو نودي فقيل يا موسى إنّي أو لأن النداء ضرب ـ نوع ـ من القول فعومل معاملته.

(فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) : الفاء سببية لأن الحفوة تواضع لله. اخلع : بمعنى «انزع» فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. نعليك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وحذفت نونه ـ أصله : نعلين ـ للإضافة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(إِنَّكَ بِالْوادِ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل هنا والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ». بالواد : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» وحذفت الياء ـ أصله : بالوادي ـ خطا واختصارا أو للوصل ـ التقاء الساكنين ـ وقيل : طوى : الموجود بجانب الطور.

(الْمُقَدَّسِ طُوىً) : صفة ـ نعت ـ للوادي مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. طوى : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على