(وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً) (٨٦)

هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية السابقة وتعرب إعرابها و «جهنم» اسم مجرور بحرف الجر «إلى» وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث. بمعنى : نسوق المجرمين سوقا إلى جهنم عطاشى مهانين.

(لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً) (٨٧)

(لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية من «المجرمين». لا : نافية لا عمل لها. يملكون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الشفاعة : مفعول به منصوب بالفتحة.

(إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ) : أداة حصر لا عمل لها. من : اسم موصول مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع بدل من واو الجماعة في «يملكون» ويجوز أن تكون «إلّا» أداة استثناء والمستثنى محذوفا بتقدير إلّا شفاعة من.. فيكون الاسم الموصول «من» في هذه الحالة في محل جر مضافا إليه أو يكون «من» في محل نصب مستثنى بإلّا استثناء منقطعا بمعنى «لكن». اتخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «اتّخذ..» صلة الموصول لا محل لها.

(عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق باتخذ وهو مضاف. الرحمن : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. عهدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً) (٨٨)

(وَقالُوا) : الواو استئنافية. قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.