مستقر أما «من» فهو اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «استقر في المهد» صلة الموصول لا محل لها.

(فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة. صبيا : حال من «من» منصوب بالفتحة المنونة.

(قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) (٣٠)

(قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة المؤوّلة بعدها من «إنّ» مع اسمها وخبرها : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إنّي : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» عبد : خبر «إنّ» مرفوع بالضمة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة أي فردّ عليهم قائلا.

(آتانِيَ الْكِتابَ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره هو. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون الذي حرك بالفتح لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به أول. الكتاب : أي الإنجيل مفعول به ثان منصوب بالفتحة.

(وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) : الجملة معطوفة بالواو على «آتاني الكتاب» وتعرب إعرابها إذا اعتبر «جعلني» بمعنى «صيّرني» أما إذا كان المعنى : خلقني نبيا فيتعدى الفعل «جعل» إلى مفعول واحد ويكون «نبيا» حالا من ضمير المتكلم.

(وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا) (٣١)

(وَجَعَلَنِي مُبارَكاً) : معطوفة بالواو على «جعلني نبيا» في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى نفاعا.

(أَيْنَ ما كُنْتُ) : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بجوابه. ما : زائدة بمعنى حيث كنت. كنت : فعل ماض تام