(وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً) : الواو عاطفة. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الضمير ضمير الغائب في «أغرقنا». مع : ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بفعل محذوف تقديره : كان أو استقر أو هو مستقر والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «كان معه» صلة الموصول لا محل لها. جميعا : حال من «من» وصلته منصوب بالفتحة المنونة.
(وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً) (١٠٤)
(وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ) : الواو عاطفة. قل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من بعده : جار ومجرور متعلق بقلنا والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية بعده «اسكنوا الأرض» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.
(لِبَنِي إِسْرائِيلَ) : جار ومجرور متعلق بقلنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وأصله «بنين» حذفت النون للإضافة. إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والتأنيث.
(اسْكُنُوا الْأَرْضَ) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(فَإِذا جاءَ) : الفاء استئنافية. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط. جاء : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية «جاء وعد الآخرة» في محل جر بالإضافة.
(وَعْدُ الْآخِرَةِ) : فاعل مرفوع بالضمة. الآخرة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٥ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4039_irab-alquran-alkarim-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
