المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «لأمسكتم» جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى : لبخلتم.

(خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ) : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف. الإنفاق : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً) : الواو استئنافية. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الإنسان : اسم «كان» مرفوع بالضمة. قتورا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى «مقترا» واللفظة من صيغ المبالغة ـ فعول بمعنى فاعل ـ وهي للتكثر أي كثير التقتير مثل «كفور» أي كثير الكفر.

(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً) (١٠١)

(وَلَقَدْ آتَيْنا) : الواو استئنافية ، اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. آتي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(مُوسى تِسْعَ) : مفعولا «آتى» الأول والثاني منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة وقدرت على الألف للتعذر.

(آياتٍ بَيِّناتٍ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. بيّنات : صفة ـ نعت ـ لآيات مجرورة مثلها وعلامة جرها : الكسرة المنونة بمعنى : معجزات واضحات ويجوز أن تكون صفة لتسع.

(فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ) : الفاء عاطفة. اسأل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. بني : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وأصله : بنين ـ حذفت النون للإضافة. إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية والجملة الفعلية «اسأل بني إسرائيل» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ لأن التقدير : فقلنا له اسأل بني إسرائيل عن فرعون ..