(وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (٣٦)
(وَدَخَلَ مَعَهُ) : الواو استئنافية. دخل : فعل ماض مبني على الفتح. معه : ظرف مكان متعلق بدخل يدل على الاجتماع والمصاحبة ـ الصحبة ـ وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
(السِّجْنَ فَتَيانِ) : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فتيان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنّى والنون عوض عن تنوين المفرد.
(قالَ أَحَدُهُما) : فعل ماض مبني على الفتح. أحد : فاعل مرفوع بالضمة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة و «ما» علامة التثنية ـ تثنية الغائب.
(إِنِّي أَرانِي) : الجملة من «إنّ» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي حكاية حال ماضية بمعنى : إنّي رأيت في المنام. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». أراني : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي من «الرؤيا» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(أَعْصِرُ خَمْراً) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان للفعل «رأى» الحلمية بمعنى الحلم ومصدره الرؤيا وتحمل على معنى «علم» أو تكون في محل نصب حالا إذا كانت بمعنى «رأى» البصرية والجملة على هيئة. وهنا محلها النصب على المفعولية لأنها «رأى» الحلمية كما يدل المعنى. أعصر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا. خمرا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٥ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4039_irab-alquran-alkarim-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
