جمع الذكور. في الأنعام : جار ومجرور متعلق بحال من «عبرة» لأنها صفة قدمت عليها. وهي جمع «نعم» وهي الإبل والغنم والبقر.
(لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ) : اللام لام الابتداء والتوكيد ـ اللام المزحلقة ـ عبرة : اسم «إنّ» مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. نسقيكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها وهي جواب لسؤال مقدر : قيل : كيف العبرة؟ فقيل نسقيكم.
(مِمَّا فِي بُطُونِهِ) : أصلها : من : حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بنسقي أو بمفعول «نسقي» الثاني المحذوف لأن «من» التبعيضية حلّت محلّه بتقدير : نسقيكم بعضا لأن اللبن بعض ما في بطون الأنعام. في بطونه : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره «استقر» والجملة الفعلية «استقرّ في بطونه» صلة الموصول «ما» لا محل لها. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
(مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ) : حرف جر لابتداء الغاية لأن بين الفرث والدم مكان الإسقاء. بين : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والجار والمجرور يجوز ان يكون متعلقا بحال محذوف من قوله «لبنا» مقدما عليه أي كائنا من بين فرث ودم. ولو تأخر الجار والمجرور فقيل : لبنا من بين فرث ودم لكان صفة له. وقيل في التفسير : إنّما قدّم لأنه موضع العبر لذلك فهو قمين ـ أي جدير ـ بالتقديم. فرث : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. ودم : معطوف على «فرث» ويعرب مثله.
(لَبَناً خالِصاً) : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. خالصا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «لبنا» منصوب بالفتحة المنونة.
(سائِغاً لِلشَّارِبِينَ) : صفة ثانية منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. للشاربين : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «سائغا» على تأويل فعله وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.