موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يموت : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : لا يحييه بعد موته وجملة «يموت» صلة الموصول لا محل لها.
(بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا) : حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الإيجاب. وعدا : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره : وعد. وعلامة نصبه الفتحة المنونة. عليه : جار ومجرور متعلق بفعل المصدر «حقا» التقدير : حق عليه حقا أي وعد الله بإعادة الموتى وعدا. حقا : تعرب إعراب «وعدا» التقدير : وحقّ عليه ذلك حقا.
(وَلكِنَّ أَكْثَرَ) : الواو للاستئناف أو تكون زائدة. لكنّ : حرف مشبه بالفعل. أكثر : اسم «لكنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «لا يعلمون» في محل رفع خبر «لكنّ».
(لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ) (٣٩)
(لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي) : اللام حرف جر للتعليل. يبيّن : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيبيّن. و «الذي» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحرك ميم «لهم» بالضمة للوصل ـ التقاء الساكنين ـ والجملة الفعلية «يبيّن لهم الذي» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بما دلّ عليه «بلى» أي بعثهم أو يعيدهم ليبيّن لهم ما اختلفوا فيه.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٥ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4039_irab-alquran-alkarim-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
