بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم ممنوع من الصرف للتأنيث والعلمية.

(خالِدِينَ فِيها) : حال من واو الجماعة منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد. فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين.

(فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) : الفاء استئنافية. اللام للتوكيد. بئس : فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم. مثوى : فاعل «بئس» مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. المتكبرين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أي منزل المتكبرين أو مأواهم أو مسكنهم. وحذف المخصوص بالذم لأنه تقدم عليه ما يشعر به.

(وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ) (٣٠)

(وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا) : الواو استئنافية. قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. اللام حرف جر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل. اتقوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : للمؤمنين. و «خيرا» تعني ما أنزل الله تعالى .. وهو القرآن العظيم.

(ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ) : أعرب في الآية الكريمة الرابعة والعشرين .. أي ما ذا أوحى ربكم إليكم؟

(قالُوا خَيْراً) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. خيرا : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره : أنزل .. أي أوحى خيرا. والجملة الفعلية «أنزل