(الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. يضلون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : وبعض أوزار من ضلّ منهم.

(بِغَيْرِ عِلْمٍ) : جار ومجرور متعلق بحال بمعنى جاهلين الآثام. علم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

(أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ) : حرف استفتاح للتنبيه. ساء : فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم لأنها تعني «بئس» وفيها معنى التعجب بتقدير : ما أسوأ ذنبهم! والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و «ما» نكرة بمعنى «شيء» في محل نصب تمييز. يزرون : تعرب إعراب «يضلّون» ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل «ساء» التقدير : ساء ذنبهم.

(قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) (٢٦)

(قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : حرف تحقيق. مكر : فعل ماض مبني على الفتح. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. من قبل : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف وجوبا تقديره : مضوا وبمعنى كانوا من قبلهم والجملة الفعلية «مضوا من قبلهم» صلة الموصول لا محل لها و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ) : الفاء استئنافية للتسبيب. أتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. بنيان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» أعرب.