(مَواخِرَ فِيهِ) : حال من «الفلك» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فيه : جار ومجرور متعلق بمواخر على معنى اسم الفاعل.
(وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «لتأكلوا» وتعرب مثلها. من فضله : جار ومجرور متعلق بتبتغوا. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
(وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) : الواو استئنافية. لعلّكم : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم لعل والميم علامة جمع الذكور. تشكرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعلّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهاراً وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (١٥)
(وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ) : الواو عاطفة. ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. في الأرض : جار ومجرور متعلق بألقى بمعنى : ووضع في الأرض ..
(رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهي جمع «راسية» أي جبالا شامخة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف. أن : حرف مصدري ناصب. تميد : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي. بكم : جار ومجرور متعلق بتميد. والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «تميد بكم» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر متعلق بمفعول لأجله. التقدير : كراهة ميدها أو اضطرابها بكم أو يكون بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل المقدرة ويكون الجار والمجرور متعلقا بألقى. التقدير : لئلّا تميد أي كيلا تميد بكم.
(وَأَنْهاراً وَسُبُلاً) : الواو عاطفة. أنهارا : مفعول به منصوب بفعل مضمر أو محذوف يفسّره «ألقى» لأنه بمعنى جعل أو بفعل تقديره : وفجّر أنهارا
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٥ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4039_irab-alquran-alkarim-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
