(فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨))
الإعراب (فَلَوْ لا) : (الفاء) عاطفة و (لو لا) : حرف للتوبيخ. (نَصَرَهُمُ) : ماض و (الهاء) مفعول به. (الَّذِينَ) : فاعل ، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة المعطوف عليها القسم في (ولقد أهلكنا) لا محل لها. (اتَّخَذُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (آلهة). (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (قُرْباناً) : مفعول به ثان ل (اتخذوا) منصوب والمفعول الأول مقدّر أي (اتخذوهم) [ويجوز كونه مفعول لأجله]. (آلِهَةً) : بدل من (قربانا) منصوب. (بَلْ) : للإضراب الانتقالي. (ضَلُّوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). (وَذلِكَ) : (الواو) استئنافية (ذلك) مبتدأ. (إِفْكُهُمْ) : خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة استئنافية. (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) : موصول في محل رفع معطوف على (إفكهم). (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يَفْتَرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).
(وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩))
الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) استئنافية. (إذا) : اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) ، والجملة استئنافية. (صَرَفْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). (نَفَراً) : مفعول به منصوب. (مِنَ الْجِنِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (نفرا). (يَسْتَمِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب حال من (الجن) [أو من نفرا]. (الْقُرْآنَ) : مفعول به منصوب. (فَلَمَّا) : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية في محل نصب متعلقة بالجواب. (حَضَرُوهُ) : ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (أَنْصِتُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول. (فَلَمَّا) : مثل الأول متعلق بالجواب (ولّوا). (قُضِيَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ أي القرآن. والجملة في