مجرور بالإضافة. (مَنْ) : موصول في محل نصب مفعول به ل (يدعو). (لا) : نافية. (يَسْتَجِيبُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول (من). (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَهُمْ) (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. (عَنْ دُعائِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (غافلون) و (الهاء) مضاف إليه. (غافِلُونَ) : خبر مرفوع بالواو للمبتدأ (هم) ، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يستجيب) العائد على الموصول (من) الثاني.
(وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (٦))
الإعراب (وَإِذا) : (الواو) عاطفة (إذا) : ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (حُشِرَ) : ماض مبني للمفعول. (النَّاسُ) : نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (أعداء). (أَعْداءً) : خبر (كانوا) منصوب ، والجملة لا محل لها جواب الشرط. (وَكانُوا) (الواو) عاطفة ، (كانوا) : مثل الأوّل. (بِعِبادَتِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (كافرين) و (الهاء) مضاف إليه. (كافِرِينَ) : خبر (كانوا) منصوب بالياء ، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
(وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧))
الإعراب (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا) : (الواو) استئنافية (إذا تتلى عليهم آياتنا) : مثل (إذا حشر الناس) في الآية السابقة والجار والمجرور (عليهم) متعلق ب (تتلى) والضمير (نا) في (آياتنا) مضاف إليه والجملة استئنافية ، وجملة (تتلى) في محل جر بالإضافة. (بَيِّناتٍ) : حال منصوب بالكسرة من (آياتنا). (قالَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : فاعل في محل رفع ، والجملة جواب الشرط. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (لِلْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (قال). (لَمَّا) : ظرف بمعنى (حين) مجرد عن الشرط متعلق ب (قال). (جاءَهُمْ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ (أي الحق) و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها. (هذا) : مبتدأ. (سِحْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (مُبِينٌ) : نعت ل (سحر) مرفوع.