(عَدُوٌّ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وجملة (بعضهم ... عدو) في محل رفع خبر المبتدأ الأول : (الأخلاء) ، وهو وخبره استئناف. (إِلَّا) : للاستثناء. (الْمُتَّقِينَ) : مستثنى منصوب بالياء.
(يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨))
الإعراب (يا عِبادِ) : (يا) : حرف نداء. (عباد) : منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. (لا) : نافية. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْكُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة جواب النداء وجملة (يا عباد) : استئنافية. (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق بالخبر المحذوف. (وَلا) : (الواو) عاطفة (لا) : نافية. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (تَحْزَنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة خبر المبتدأ (أنتم) والمبتدأ وخبره معطوف على جواب النداء السابق.
(الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩))
الإعراب (الَّذِينَ) : في محل نصب نعت ل (عباد). (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب : آمنوا و (نا) مضاف إليه. (وَكانُوا) : (الواو) عاطفة (كانوا) ماض ناقص و (الواو) اسمه. (مُسْلِمِينَ) : خبر (كانوا) منصوب بالياء ، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.
(ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠))
الإعراب (ادْخُلُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة استئناف في حيز النداء. (الْجَنَّةَ) : مفعول به منصوب. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (وَأَزْواجُكُمْ) : معطوف على (أنتم) بالواو مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (تُحْبَرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل ، والجملة خبر المبتدأ : (أنتم) ، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال من فاعل (ادخلوا).
(يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١))
الإعراب (يُطافُ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل والجملة استئناف بيانيّ. (بِصِحافٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يطاف). (مِنْ