(هُوَ) : ضمير فصل. (رَبِّي) : خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. (وَرَبُّكُمْ) : معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (فَاعْبُدُوهُ) : مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة ، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر]. (هذا) : مبتدأ (صِراطٌ) : خبر مرفوع. (مُسْتَقِيمٌ) : نعت ل (صراط) مرفوع ، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله ـ تعالى ـ).
(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥))
الإعراب (فَاخْتَلَفَ) : (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض. (الْأَحْزابُ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (٦٣). (مِنْ بَيْنِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. (فَوَيْلٌ) : (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة على سابقتها. (ظَلَمُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ عَذابِ) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (أَلِيمٍ) : نعت مجرور.
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦))
الإعراب (هَلْ) : حرف استفهام. (يَنْظُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. (إِلَّا) : للحصر. (السَّاعَةَ) : مفعول به منصوب. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَأْتِيَهُمْ) : مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر ـ هي ـ أي الساعة ـ والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة). (بَغْتَةً) : مصدر في موضع الحال منصوب. (وَهُمْ) : (الواو) للحال (هم) : مبتدأ. (لا) : نافية. (يَشْعُرُونَ) : مثل (ينظرون) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) ، وهو خبره في محل نصب حال.
(الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ (٦٧))
الإعراب (الْأَخِلَّاءُ) : مبتدأ مرفوع. (يَوْمَئِذٍ) : ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة). (بَعْضُهُمْ) : مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (لِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)