(لَمُهْتَدُونَ) : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (مهتدون) خبر إنّ مرفوع بالواو ، والجملة استئناف بيانيّ (وفي الكلام حذف أي : ادع لنا ربك يكشف العذاب وإنا حينئذ لمهتدون).

(فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (٥٠))

الإعراب (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ) : مر إعراب نظيرها في الآية (٤٧) من هذه السورة ، (كَشَفْنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعل ، (عَنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (كشف) ، (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب وجملة (كشفنا) في محل جر بالإضافة ، وجملة (هم ينكثون) جواب الشرط لا محل لها ، وجملة (ينكثون) خبر المبتدأ (هم).

(وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١))

الإعراب (وَنادى) : (الواو) استئنافية ، (نادى) فعل ماض. (فِرْعَوْنُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (فِي قَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نادى) و (الهاء) مضاف إليه. (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة استئناف بيانيّ. (يا قَوْمِ) : (يا) : حرف نداء. (قوم) : منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. (أَلَيْسَ) : (الهمزة) للاستفهام التقريري (ليس) فعل ماض ناقص جامد. (لِي) : جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. (مُلْكُ) : اسم ليس مؤخر مرفوع. (مِصْرَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. (وَهذِهِ) : (الواو) عاطفة ، (هذه) : معطوف على (ملك) في محل رفع. (الْأَنْهارُ) : بدل من اسم الإشارة مرفوع. (تَجْرِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ هي ـ ، والجملة في محل نصب حال من (الأنهار). (مِنْ تَحْتِي) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجري) و (الياء) مضاف إليه. (أَفَلا) : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. (تُبْصِرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدر. أي (أغفلتم فلا تبصرون).

(أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ (٥٢))

الإعراب (أَمْ) : منقطعة بمعنى (بل) للإضراب الانتقالي. (أَنَا) : مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة تعطف جملة (أنا خير) على جملة (أفلا