رفع فاعل ، والجملة استئنافية. (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْخاسِرِينَ) : اسم (إن) منصوب بالياء. (الَّذِينَ) : في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. (خَسِرُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (وَأَهْلِيهِمْ) : معطوف بالواو على (أنفسهم) منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. (يَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (خسروا). (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَلا) : للتنبيه. (إِنَّ الظَّالِمِينَ) : مثل (إن الخاسرين). (فِي عَذابٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن). (مُقِيمٍ) : نعت لعذاب مجرور ، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدر هو قول الله].
(وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (٤٦))
الإعراب (وَما) : (الواو) عاطفة ، (ما) : نافية. (كانَ) : ماض ناقص. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. (مِنْ أَوْلِياءَ) : مجرور لفظا بمن مرفوع محلا اسم (كان) مؤخر وعلامة جره الفتحة ، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (إن الظالمين ...) في الآية السابقة. (يَنْصُرُونَهُمْ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة نعت ل (أولياء) في محل جر [أو في محل رفع على المحل]. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ينصرون). (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ) : (الواو) استئنافية ، (من يضلل الله فما له من سبيل) : مثل إعراب (من يضلل الله فما له من ولي) في الآية (٤٤) ، وجملة (من يضلل ...) (استئنافية) ، وجملة (فما له ...) في محل جزم جواب الشرط.
(اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (٤٧))
الإعراب (اسْتَجِيبُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة استئنافية [أو هي مقول القول لقول مقدر وهو استئناف]. (لِرَبِّكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا) و (الكاف) مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَأْتِيَ) : مضارع منصوب والمصدر المؤول من «أن) والفعل) في محل جر مضاف إليه. (يَوْمٌ) : فاعل مرفوع. (لا) : نافية للجنس. (مَرَدَّ) : اسم لا مبني في محل نصب. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) ، والجملة في محل رفع نعت ل (يوم). (مِنَ اللهِ) : لفظ