(أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (١٢٥))

الإعراب (أَتَدْعُونَ) (الهمزة) : للاستفهام ، (تدعون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (تدعون ...) في محل نصب بدل من جملة : (ألا تتقون ...). (بَعْلاً) : مفعول به منصوب. (وَتَذَرُونَ) : مثل (تدعون) في نفس الآية ومعطوفة عليها. (أَحْسَنَ) : مفعول به منصوب. (الْخالِقِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء.

(اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦))

الإعراب (اللهَ) : لفظ الجلالة بدل منصوب من (أحسن). (رَبَّكُمْ) : بدل منصوب من لفظ الجلالة (أو نعت له) ، و (الكاف) : مضاف إليه. (وَرَبَ) : (الواو) : عاطفة ، (رب) : معطوف منصوب. (آبائِكُمُ) : مضاف إليه مجرور ، و (آباء) مضاف ، و (الكاف) : مضاف إليه. (الْأَوَّلِينَ) : نعت مجرور بالياء.

(فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧))

الإعراب (فَكَذَّبُوهُ) : (الفاء) : عاطفة ، (كذبوه) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به منصوب ، وجملة : (كذبوه ...) في محل جر معطوفة على جملة : (قال ...) في الآية السابقة. (فَإِنَّهُمْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر ، (إن) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن ، (لَمُحْضَرُونَ) : (اللام) : المزحلقة للتوكيد ، (محضرون) : خبر إن مرفوع بالواو ، وجملة : (إنهم لمحضرون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، والتقدير : إن جاء حسابهم فإنهم.

(إِلاَّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨))

الإعراب مثل إعراب الآية (٧٤).

(وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩))

الإعراب مثل إعراب الآية (٧٨).

(سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (١٣٠))

الإعراب (سَلامٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلى إِلْ ياسِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ