(وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (١١٨))

الإعراب (وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ) : مثل (وآتيناهما الكتاب) ، [ويجوز أن تكون الصراط منصوبة على نزع الخافض]. (الْمُسْتَقِيمَ) : نعت منصوب.

(وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ (١١٩))

الإعراب مثل إعراب الآية (٧٨) السابقة.

(سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ (١٢٠))

الإعراب (سَلامٌ عَلى مُوسى) : مثل إعراب الآية (١٠٩). (وَهارُونَ) : معطوف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.

(إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٢١))

الإعراب مثل إعراب الآية (٨٠).

(إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٢٢))

الإعراب مثل إعراب الآية (٨١).

(وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣))

الإعراب (وَإِنَ) : (الواو) : استئنافية ، (إن) : حرف توكيد ونصب. (إِلْياسَ) : اسم إن منصوب. (لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) : (اللام) : المزحلقة ، من (المرسلين) : جار ومجرور متعلق بخبر إن ، وجملة : (وإن إلياس لمن المرسلين ...) لا محل لها استئنافية.

(إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤))

الإعراب (إِذْ) : ظرف زمان متعلق بالمرسلين. (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو وجملة : (قال ...) في محل جر مضاف إليه. (لِقَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : قال ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَلا) : حرف عرض. (تَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (ألا تتقون ...) في محل نصب مقول القول.