(وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٠٨))

الإعراب (وَتَرَكْنا) : (الواو) : عاطفة ، (تركنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، وجملة : (تركنا ...) معطوفة على جملة : (فديناه ...). (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول تركنا. (فِي الْآخِرِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (تركنا).

(سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ (١٠٩))

الإعراب (سَلامٌ) : مبتدأ مرفوع ، (عَلى إِبْراهِيمَ) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ ، وجملة : (سلام على إبراهيم) لا محل لها جملة اعتراضية دعائية.

(كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠))

الإعراب (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل : نجزي. (نَجْزِي) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء وجملة : (نجزي ...) لا محل لها استئنافية تعليلية.

(إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١))

الإعراب (إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ) : مثل إعراب الآية (٨١).

(وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٢))

الإعراب (وَبَشَّرْناهُ) : (الواو) : عاطفة ، (بشر) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به وجملة : (بشرناه ...) معطوفة على جملة : (فديناه ...). (بِإِسْحاقَ) : جار ومجرور متعلق ب : (بشرناه). (نَبِيًّا) : حال منصوبة. (مِنَ الصَّالِحِينَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (نبيّا) أو متعلق بحال من إسحاق.

(وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (١١٣))

الإعراب (وَبارَكْنا) : (الواو) : عاطفة ، (باركنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (باركنا). (وَعَلى إِسْحاقَ) : (الواو) : عاطفة ، (على إسحاق) : جار ومجرور متعلق ب : (باركنا) ، وجملة : (باركنا ...) معطوفة على جملة : (فديناه ...). (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما) : (الواو) :