ماض ، والفاعل مستتر تقديره : (هو). (خَلْقَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة : (نسي ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (ضرب ... [ويمكن أن تكون الواو حالية ، وجملة : (نسي ...) في محل نصب حال]. (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : (هو) ، وجملة : (قال ...) لا محل لها استئناف بياني. (مَنْ) : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (يُحْيِ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : (هو). (الْعَظْمُ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (يحيي ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من ، وجملة : (من يحيي العظام ...) في محل نصب مقول القول. (وَهِيَ) : (الواو) : حالية ، (هي) : مبتدأ. (رَمِيمٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (هي رميم ...) في محل نصب حال.
(قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : (أنت). (يُحْيِيهَا) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. (الَّذِي) : اسم موصول في محل رفع فاعل ، وجملة : (يحييها ...) في محل نصب مقول القول ، وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية. (أَنْشَأَها) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : (هو) ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (أنشأها ...) لا محل لها صلة الموصول. (أَوَّلَ) : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نعت له [أو منصوب على الظرفية]. (مَرَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَهُوَ) : (الواو) : استئنافية [أو حالية] ، (هو) : مبتدأ. (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (عليم). (خَلْقٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلِيمٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (هو بكل خلق عليم ...) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال].
(الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠))
الإعراب (الَّذِي) : بدل من الموصول في الآية السابقة. (جَعَلَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : (هو). (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. (مِنَ الشَّجَرِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (نارا). (الْأَخْضَرِ) : صفة مجرورة. (ناراً) : مفعول به أول ل : جعل ، وهو منصوب وجملة : (جعل لكم ...) صلة الموصول لا محل لها. (فَإِذا) : (الفاء) : عاطفة ، (إذا) : فجائية. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : (توقدون). (تُوقِدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (توقدون ...) في محل رفع خبر المبتدأ : (أنتم) ، وجملة : (أنتم منه توقدون ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4037_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
