في حيز جواب النداء. (فَاتَّخِذُوهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير : إن أردتم النجاة فاتخذوه ... ، (اتخذوه) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به أول. (عَدُوًّا) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة : (اتخذوه ...) في محل جزم جواب الشرط المقدر. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (يَدْعُوا) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). (حِزْبَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه وجملة : (يدعوا ...) لا محل لها تعليلية. (لِيَكُونُوا) : (اللام) للتعليل ، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل ، و (الواو) : اسم يكونوا. (مِنْ أَصْحابِ) : جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. (السَّعِيرِ) : مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أن يكونوا ...) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا).

(الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (٧))

الإعراب (الَّذِينَ) : مبتدأ. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، وجملة : (كفروا ...) لا محل لها صلة. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة : (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). (شَدِيدٌ) : صفة مرفوعة ، وجملة : (الذين كفروا ...) لا محل لها استئنافية. (وَالَّذِينَ آمَنُوا) : مثل إعراب جملة : (الذين كفروا ...) ومعطوفة عليها. (وَعَمِلُوا) : (الواو) عاطفة ، (عملوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة ، وجملة : (عملوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (آمنوا ...). (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (مَغْفِرَةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة : (لهم مغفرة ...) في محل رفع خبر المبتدأ : (الذين) الثاني. (وَأَجْرٌ) : (الواو) : عاطفة. (أجر) : معطوفة مرفوعة. (كَبِيرٌ) : نعت مرفوع.

(أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (٨))

الإعراب (أَفَمَنْ) : (الهمزة) : للاستفهام ، (الفاء) : استئنافية ، (من) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ. (زُيِّنَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (زيّن). (سُوءُ) : نائب فاعل مرفوع. (عَمَلِهِ) : مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ : (من) محذوف والتقدير : كمن هداه الله ، وجملة : (من زين له ...) لا محل لها استئنافية. (فَرَآهُ) : (الفاء) : عاطفة ، (رآه) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) :