الصفحه ١٩٤ : أُجِبْتُمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ ما
ذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل
الصفحه ٢٠١ :
(اتَّقُوا اللهَ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي
فعل أمر مبني على حذف
الصفحه ٢٠٥ : عَلَيْكُمْ) : أي إنّي منزل المائدة عليكم من السماء .. في هذا
القول الكريم أضيف اسم الفاعل «منزّل» إلى مفعوله
الصفحه ٢٠٦ : الْغُيُوبِ)
(١١٦)
(وَإِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ) : القول الكريم سبق إعرابه في مستهل الآية
الصفحه ٢٠٧ : بالإضافة. وجملة «سبحانك وما
بعدها» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.
(ما يَكُونُ لِي) : نافية لا عمل
الصفحه ٢٠٨ : » صلة الموصول لا محل لها.
(إِنَّكَ أَنْتَ
عَلَّامُ الْغُيُوبِ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية
الصفحه ٢١٥ : : هو ذكر لا يؤنّث وجمعه : نعمان .. والأنعام : يذكّر ويؤنّث بدليل قوله
تعالى في سورة «النحل» : نسقيكم
الصفحه ٢١٨ : أماريه مماراة ومراء : بمعنى :
جادلته ويأتي الفعل «مارى» بمعنى : طعن .. نحو : ماريته : إذا طعنت في قوله
الصفحه ٢٢٤ : .
(إِنْ هذا إِلَّا
سِحْرٌ مُبِينٌ)
: الجملة
الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إن : حرف نفي بمعنى
الصفحه ٢٢٧ : ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره أنت. أصله : قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقا
الصفحه ٢٣٠ : )
(قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره أنت. أصله : قول .. حذفت الواو
الصفحه ٢٣٥ : ـ مقول
القول ـ قل : أعربت في الآية الكريمة الرابعة عشرة. وكسر آخر «قل» لالتقاء
الساكنين والجملة الاسمية
الصفحه ٢٤١ : الفوز والبقاء والنجاة. قال الجوهريّ :
يقول الرجل لامرأته : استفلحي بأمرك : أي فوزي به. وقول الشاعر
الصفحه ٢٤٢ : شركاؤكم» في محل نصب مفعول به ـ مقول
القول ـ ومعنى القول : أين شركاؤكم من الأصنام الذين تزعمونهم شركاء الله
الصفحه ٢٤٨ : .. فحذف مفعول «ينهون» وهو «الناس»
اختصارا. وفي هذا القول الكريم تجانس لفظي بين جملتي «ينهون .. وينأون» وهو