الصفحه ١١١ : التصرف أو الاستخفاف .. فحذفت الصفة «التصرف»
المشار إليها اختصارا لأن القول الكريم «اتّخذوها هزوا ولعبا
الصفحه ١١٥ : سورة «المطفّفين» : «هل
ثوّب الكفّار» أي جوزوا وهذا القول الكريم يؤكد أنّ «الثواب» و «المثوبة» هما جزا
الصفحه ١٢٦ : رَبِّكَ) : الفعل «بلغ» من الأفعال التي تتعدّى إلى مفعولين وفي
هذا القول الكريم يكون التقدير والمعنى : بلّغ
الصفحه ١٨٠ : ء» .. واعترض النحاس على هذا القول وأيّد قول المازني بأنّ
تصغيرها هو أشيّاء قائلا : لو كان على وزن «أفعلاء» لما
الصفحه ٢٥١ : ـ مقول القول ـ إن
: حرف نفي بمعنى «ما» لا عمل لها. هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع
مبتدأ
الصفحه ٢٥٢ : الفعلية «أليس هذا بالحق» في محل نصب مفعول به
ـ مقول القول ـ بتقدير : أليس هذا البعث حقا كائنا موجودا
الصفحه ٢٦٢ :
(قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون. أصله : قول. حذفت الواو
تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير
الصفحه ٢٦٥ : )
: فعل أمر مبني
على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وأصله : قول .. حذفت الواو
تخفيفا
الصفحه ٢٧٦ : : أنت. أصله : قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.
(لا أَقُولُ لَكُمْ) : الجملة وما بعدها : في
الصفحه ٢٩٧ :
** (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ) : هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة السابقة
بتقدير : ثم ردّوا
الصفحه ٢٩٩ : المنونة.
(انْظُرْ كَيْفَ) : يعرب إعراب «قل» والجملة بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول
القول ـ كيف : اسم
الصفحه ٣١٠ : : بمعنى : أسلمه للهلكة فهو مبسل ـ اسم مفعول ـ وقوله
تعالى : أن تبسل نفس ..» قال أبو عبيدة : المعنى : أن
الصفحه ٣٣٣ : مفعول به ـ مقول
القول ـ.
(ما أَنْزَلَ اللهُ) : نافية لا عمل لها. أنزل : فعل ماض مبني على الفتح.
الله
الصفحه ٣٣٥ :
أنزله والجملة الاسمية «الله أنزله» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أو
يكون لفظ الجلالة فاعلا
الصفحه ٣٥٢ : «هو» مرفوع بالضمة المنونة.
** (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَ) : هذا القول الكريم ورد في الآية