الصفحه ٣٥٤ : .
** (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ) : هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة السابقة
والتقدير : ذلك الموصوف بما تقدم
الصفحه ٤٢٩ :
بحرف الجر ويأتي فعلا متعديا إلى مفعول نحو قول القاضي للمتهم : هلمّ
برهانك : أي أحضر برهانك. وقيل
الصفحه ٤٤٤ : «بيّنة» لأن الفعل فصل عن فاعله بفاصل أو على معنى «بيان» وهذا
القول الكريم وما تلاه قد ورد في الآية
الصفحه ٤٥٩ : القول الكريم الوارد في الآية
الكريمة الثانية هو لتنذر بهذا القرآن الناس .. أي لتخوّف به من عقاب الله من
الصفحه ٤٨٣ : .
** (وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ
وَرَقِ الْجَنَّةِ) : هذا القول الكريم جاء في الآية الكريمة الثانية
الصفحه ٤٨٨ : : الذي يشتد قبحه في الذنوب والمعاصي ..
يقال أفحش الرجل : أي أتى بالفحش وهو القول السيئ وجاوز بالفحشا
الصفحه ٤٩٢ : جاء القرآن
الكريم في قوله تعالى في سورة «سبأ» : (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي
الصفحه ٥٣٦ :
** (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ
الْمُحْسِنِينَ) : هذا القول الكريم هو نهاية الآية الكريمة
الصفحه ٦٢٥ :
** (إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ) : هذا القول الكريم جاء في الآية الكريمة الخامسة
والثلاثين بعد المائة
الصفحه ٦٤١ :
يَعْمَلُونَ) : هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السابعة
والأربعين بعد المائة المعنى والتقدير : ما يجزون
الصفحه ٦٥٢ : اتَّخَذُوا الْعِجْلَ) : هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية
والخمسين بعد المائة .. وحذف مفعول
الصفحه ٧٠٨ : «هما» فصار آتاهما وقد دلّ على ذلك قوله تعالى «فتعالى الله
عمّا يشركون» حيث جمع الضمير وآدم وحواء بريئان
الصفحه ٤٤ : محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ نحن : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلمين
مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أبنا
الصفحه ٥٠ : القول الكريم حذف مفعول «كتب» اختصارا ..
التقدير والمعنى : كتب الله لكم السكن فيها أو التي قدّر الله لكم
الصفحه ٥٥ :
(إِنِّي لا أَمْلِكُ
إِلَّا) : الجملة المؤوّلة : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول
ـ إنّ : حرف نصب