الصفحه ٤٠٤ : القول الكريم اختلف علماء الفصاحة والبيان ..
ومن باب العلم بالشيء والاستزادة من معرفة علوم اللغة أسطّر
الصفحه ٤٠٥ :
القول ـ هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. أنعام : خبر
المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة
الصفحه ٤٠٦ : ـ مقول القول ـ ما
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجار
الصفحه ٤٢٠ : ء .. فأنزل
الله قوله الكريم في هذه الآية الكريمة : (قُلْ لا أَجِدُ فِي
ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً
الصفحه ٤٢٥ :
مبني على السكون وحذفت واوه ـ أصله : قول تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير
مستتر فيه وجوبا تقديره
الصفحه ٤٢٧ : القول ـ.
(أَنَّ اللهَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «أنّ»
منصوب للتعظيم وعلامة
الصفحه ٤٣٤ : .
** (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللهُ) : هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السابقة وفيه
الصفحه ٤٣٥ : العقدة فاشتدّت ومنه القول : شدّ
الرحال : وهو كناية عن السفر.
** (وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى) : التقدير : ولو
الصفحه ٤٣٩ : . والجملة الفعلية «إنّما أنزل الكتاب ..» في محل نصب مفعول به ـ
مقول القول ـ.
(إِنَّما أُنْزِلَ
الْكِتابُ
الصفحه ٤٥٠ : : فعل أمر
مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت واوه ـ أصله : قول
ـ تخفيفا
الصفحه ٤٦٠ : وخبرها في محل نصب
مفعول به ـ مقول القول ـ.
(كُنَّا ظالِمِينَ) : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله
الصفحه ٤٦٥ : القول ـ.
(اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال
الخمسة
الصفحه ٤٧٠ : القول
على صراطك فحذف الجارّ اختصارا فتعدّى الفعل إلى الصراط فانتصب على المفعولية.
المستقيم : صفة ـ نعت
الصفحه ٤٧١ :
الجنة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ
(مَذْؤُماً مَدْحُوراً) : الكلمتان منصوبتان على الحال وعلامة
الصفحه ٤٧٢ : مقول القول وهي فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره أنت. أنت : ضمير منفصل مبني