الصفحه ٥٦ : المنوّنة. والجملة من «إنّ» مع اسمها وخبرها في
محل نصب مفعول به ـ مقول القول.
(عَلَيْهِمْ
أَرْبَعِينَ
الصفحه ٦٠ : محل
رفع على الابتداء وفي القول الكريم ما يسمّى بالمشاكلة أي التشابه.
الصفحه ٦١ : وكلنا أولاد آدم ودليله على ذلك قوله تعالى : «من
أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ..».
(إِنِّي أُرِيدُ
الصفحه ٦٣ : ء المتكلم في محل جر بالإضافة وجملة «يا
ويلتا وما بعدها» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.
(أَعَجَزْتُ
الصفحه ٦٦ : أحياها في هذا القول الكريم ورد ما يسمّى في علم
البلاغة : المقابلة وهو مقابلة اللفظ بمثله .. أو ما يسمّى
الصفحه ٦٩ : «وليه» : إذا قام
به ومنه قوله تعالى في سورة «البقرة» : (اللهُ وَلِيُّ
الَّذِينَ آمَنُوا) وجمعه : أوليا
الصفحه ٧٨ : ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين
الصفحه ٧٩ :
أُوتِيتُمْ هذا) : تعرب إعراب «يحرفون» وما بعدها في محل نصب مفعول به ـ
مقول القول ـ إن : حرف شرط جازم. أوتيتم
الصفحه ٨٨ : «الرّبانيّ» : وهو العالم الزاهد المتألّه العارف
بالله تعالى ومنه قوله تعالى في سورة «آل عمران» : «ولكن كونوا
الصفحه ٩٢ : من أحكام.
(وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ
بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) : هذا القول
الصفحه ٩٤ : عمل له لأنه
مخفف وفي القول الكريم معنى العطف على محذوف بتقدير : ولكن لم يشإ الله ذلك بل
أراد تنويع
الصفحه ٩٦ : بعدها بتأويل مصدر معطوف على «الكتاب» في القول الكريم «وأنزلنا إليك
الكتاب» الوارد في الآية الكريمة
الصفحه ١٠١ : مفعول به ـ مقول القول ـ
وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والفاعل
الصفحه ١٠٣ : نصب مفعول به ـ مقول القول ـ الألف ألف
تعجب في لفظ استفهام هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع
الصفحه ١١٦ : »
جواب شرط غير جازم لا محل لها.
(آمَنَّا وَقَدْ) : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول