الإعراب (فَاتَّقُوا) (الفاء) : رابطة. (اتقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة جواب شرط مقدر. (وَأَطِيعُونِ) (الواو) : عاطفة. (أطيعون) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (النون) : للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

(وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠٩))

الإعراب (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (أَسْئَلُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع و (الكاف) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أجر). (مِنْ) : صلة للتوكيد. (أَجْرٍ) : مفعول به منصوب محلّا مجرور لفظا وجملة (ما أسألكم ...) في محل نصب بالعطف على جملة (ألا تتقون) في الآية : ١٠٦. (إِنْ) : نافية. (أَجْرِيَ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : استثنائية. (عَلى رَبِ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (إن أجري ...) تعليلية.

(فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١١٠))

الإعراب (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ) : سبق إعرابها في الآية (١٠٨).

(قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (١١١))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل والجملة استئنافية. (أَنُؤْمِنُ) (الهمزة) : استفهامية. (نؤمن) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة في محل نصب مقول القول. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). (وَاتَّبَعَكَ) (الواو) : حالية (اتبعك) : فعل ماض مبني و (الكاف) : مفعول به. (الْأَرْذَلُونَ) : فاعل مرفوع بالواو ، والجملة حالية.

(قالَ وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٢))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة استئنافية. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : مبتدأ. (عِلْمِي) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) : مضاف إليه. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (علمي). وجملة : (ما علمي) معطوفة على مقول القول المقدر ، أي : أهم