وفاعله مستتر ـ أنت ـ ، والجملة معطوفة على جملة (تقولن) في الآية السابقة. (رَبَّكَ) : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. (إِذا) : ظرف زمان متضمن معنى الشرط متعلق ب (اذكر). (نَسِيتَ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (وَقُلْ) (الواو) : عاطفة. (قل) : مثل (اذكر) ومعطوفة عليها. (عَسى) : ماض تام. (أَنْ يَهْدِيَنِ) : مثل (أن يشاء) و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به ، والمصدر المؤول من (أن يهدين) في محل رفع فاعل (عسى) (رَبِّي) : فاعل (يهدي) مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه. (لِأَقْرَبَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يهدي). (مِنْ هذا) : جار ومجرور متعلق ب (أقرب). (رَشَداً) : تمييز منصوب ، وجملة (عسى ...) في محل نصب مقول القول.
(وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً (٢٥))
الإعراب (وَلَبِثُوا) (الواو) : استئنافية. (لبثوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية. (فِي كَهْفِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (لبثوا) و (الهاء) مضاف إليه. (ثَلاثَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (لبثوا). (مِائَةٍ) : مضاف إليه مجرور. (سِنِينَ) : بدل من ثلاث منصوب بالياء [أو عطف بيان]. (وَازْدَادُوا) (الواو) : عاطفة. (ازدادوا) : ماض و (الواو) فاعله. (تِسْعاً) : تمييز منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف.
(قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً (٢٦))
الإعراب (قُلِ) : أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ ، والجملة استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (أَعْلَمُ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (بِما) : (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. (لَبِثُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق (بأعلم). (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (غَيْبُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة تعليلية. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور. (أَبْصِرْ) : ماض جاء على صورة الأمر مبني على السكون للتعجب. (بِهِ) : (الباء) حرف جر للصلة و (الهاء) ضمير مبني في محل رفع فاعل (أبصر) ، والجملة استئنافية ضمن القول. (وَأَسْمِعْ) (الواو) : عاطفة. (أسمع) : مثل (أبصر) والفاعل مقدّر ، والجملة معطوفة على سابقتها. (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4037_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
