مضاف إليه. (أَرْبَعُ) : مبتدأ مرفوع (شَهاداتٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (فشهادة ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (شهادات) ، وجملة (والذين ...) لا محل لها معطوفة على جملة (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ)) فى الآية : ٤. (إِنَّهُ) : (إن) ناسخة ناصبة. و (الهاء) : اسم (إن) مبني في محل نصب. (لمن المتصدقين) : (اللام) : المزحلقة. (مِنَ الصَّادِقِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) ، وجملة (إنه لمن الصادقين) في محل نصب معمول للمصدر (شهادات) أو [في محل رفع بدل من (شهادة)].
(وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٧))
الإعراب (وَالْخامِسَةُ) : (الواو) : عاطفة (الخامسة) مبتدأ مرفوع (أَنَ) : ناسخة ناصبة. (لَعْنَتَ) : اسم (أن) : منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (لعنة). والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الخامسة) ، وجملة (والخامسة ...) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة ...). (أَنَ) : شرطية جازمة. (كانَ) : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). (مِنَ الْكاذِبِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) : والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.
(وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (٨))
الإعراب (وَيَدْرَؤُا) : (الواو) : عاطفة أو [استئنافية]. (يدرأ) فعل مضارع مرفوع. (عَنْهَا) : جار ومجرور متعلق ب (يدرأ). (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَشْهَدَ) : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هي). (أَرْبَعَ) : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده (شَهاداتٍ) : مضاف إليه مجرور ، والمصدر المؤول (أن تشهد) في محل رفع فاعل ل (يدرأ) ، وجملة (يدرأ ...) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة) أو [استئنافية]. (بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ) : مر إعراب نظيره في الآية (٦).
(وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٩))
الإعراب (وَالْخامِسَةَ) : (الواو) : عاطفة. (الخامسة) : معطوف منصوب (أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) : مثل إعراب (أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) الآية (٧).