النون و (الواو) : فاعل ، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. (بِأَرْبَعَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). (شُهَداءَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (فَاجْلِدُوهُمْ) : (الفاء) : صلة أو [واقعة في خبر الموصول المتضمن معنى الشرط]. (اجلدوهم) : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. و (الهاء) : مفعول به ، وجملة (اجلدوهم) : في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). (ثَمانِينَ) : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء (جَلْدَةً) : تمييز منصوب. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَقْبَلُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. (الواو) : فاعل (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تقبلوا) ، وجملة (تقبلوا) : في محل رفع بالعطف على جملة (اجلدوهم). (شَهادَةً) : مفعول به منصوب. (أَبَداً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (تقبلوا). (وَأُولئِكَ) : (الواو) : استئنافية أو [حالية]. (أولئك) مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل (الْفاسِقُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (أولئك ...) استئنافية أو [حالية].
(إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥))
الإعراب (إِلَّا) : استثنائية. (الَّذِينَ) : مستثنى منصوب ب (إلا) [أو فى محل جر بدل من الضمير فى : لهم .. فى الآية السابقة]. (تابُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب (تابوا). (ذلِكَ) : مضاف إليه مجرور. (وَأَصْلَحُوا) : (الواو) : عاطفة. (أصلحوا) : مثل (تابُوا ،) والجملة لا محل لها معطوفة عليها. (فَإِنَ) : (الفاء) : تعليلية. (إن) : ناسخة ناصبة. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. (غَفُورٌ) : خبر (إن) مرفوع (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.
(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (٦))
الإعراب (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ) : (الواو) : عاطفة. (الذين يرمون) مر إعرابها في الآية (٤). (أَزْواجَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلَمْ) : (الواو) : حالية. (لم) : جازمة (يَكُنْ) : فعل مضارع مجزوم (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن) : مقدم. (شُهَداءُ) : اسم (يكن) مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الضمير في (يرمون). (إِلَّا) : استثنائية. (أَنْفُسُهُمْ) : بدل من شهداء مرفوع أو [صفة ل (شهداء)] و (الهاء) مضاف إليه. (فَشَهادَةُ) : (الفاء) : صلة (شهادة) مبتدأ مرفوع. (أَحَدِهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) :