(لا) : نافية. (يَبْلى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل : (ملك).
(فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (١٢١))
الإعراب (فَأَكَلا) : (الفاء) عاطفة و (أكلا) ماض و (الألف) فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (أكلا). (فَبَدَتْ) : (الفاء) عاطفة ، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. (لَهُما) : جار ومجرور متعلق ب (بدت). (سَوْآتُهُما) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. (وَطَفِقا) (الواو) : عاطفة. (طفقا) : ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. (يَخْصِفانِ) : مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله ، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). (عَلَيْهِما) : جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). (مِنْ وَرَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَعَصى) (الواو) : استئنافية. (عصى) : فعل ماض. (آدَمُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (رَبَّهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (فَغَوى) : (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
(ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (١٢٢))
الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (اجْتَباهُ) : ماض و (الهاء) مفعول به. (رَبُّهُ) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. (فَتابَ) : (الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على سابقتها. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تاب). (وَهَدى) (الواو) : عاطفة. (هدى) : مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.
(قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جل وعلا) ، والجملة استئناف بيانيّ. (اهْبِطا) : أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). (جَمِيعاً) : حال منصوبة. (بَعْضُكُمْ) : مبتدأ مرفوع