الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى) ، والجملة استئنافية. (فَما) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. (خَطْبُكَ) : خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن كان الأمر كما قال فما خطبك أنت) ، وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول. (يا سامِرِيُ) (يا) : حرف نداء. (سامري) : منادى مبني على الضم في محل نصب ، والجملة اعتراضية.
(قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي السامريّ) ، والجملة استئنافية. (بَصُرْتُ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة في محل نصب مقول القول. (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (بصرت). (لَمْ) : نافية جازمة. (يَبْصُرُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول (ما). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يبصروا). (فَقَبَضْتُ) : (الفاء) عاطفة و (قبض) ماض و (التاء) فاعله ، والجملة معطوفة على مقول القول. (قَبْضَةً) : مفعول به منصوب. (مِنْ أَثَرِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (قبضة). (الرَّسُولِ) : مضاف إليه مجرور. (فَنَبَذْتُها) : مثل (فقبضت) و (الهاء) مفعول به ، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. (وَكَذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف من الفعل (سولت). (سَوَّلَتْ) : ماض و (التاء للتأنيث). (لِي) : جار ومجرور متعلق ب (سولت). (نَفْسِي) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه ، والجملة استئنافية.
(قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (٩٧))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى عليهالسلام) ، والجملة استئنافية. (فَاذْهَبْ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اذهب) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن تكفر بالله فاذهب ...). (فَإِنَ) : (الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. (فِي الْحَياةِ) :