والتقدير : لكفرهم بما آتيناهم. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). (آتَيْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعله و (الهاء) : مفعول به والجملة صلة الموصول (ما). (فَتَمَتَّعُوا) : (الفاء) : استئنافية تمتعوا : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافة. (فَسَوْفَ) : (الفاء) : تعليلية و (سوف) حرف للاستقبال. (تَعْلَمُونَ) : مثل (تجأرون) والجملة تعليلية. والمفعول به محذوف تقديره : فسوف تعلمون جزاء كفركم وتمتعكم.
(وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (٥٦))
الإعراب (وَيَجْعَلُونَ) (الواو) : استئنافية. (يجعلون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة استئنافية. (لِما) : جار ومجرور متعلق ب (يجعلون) [أو بمفعول به ثان له]. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : مثل (يجعلون) والجملة صلة الموصول. (نَصِيباً) : مفعول به منصوب. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (نصيبا). (رَزَقْناهُمْ) : فعل ماض و (الواو) : وفاعله و (الهاء) : مفعوله والجملة صلة الموصول. (تَاللهِ) : (التاء) : تاء القسم جارة ولفظ الجلالة (الله) : مجرور متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). (لَتُسْئَلُنَ) : (اللام) : واقعة في جواب القسم و (تسألن) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل و (النون) : للتوكيد. والجملة جواب القسم المقدر وهو استئناف (عَمَّا) : عن : حرف جر و (ما) مصدرية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناقص و (التاء) : اسمه (تَفْتَرُونَ) : مثل (يجعلون) والجملة خبر (كان) والمصدر المؤول من (ما كنتم ...) في محل جر متعلق ب (تسألن). أي ولتسألن عن افترائكم.
(وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ (٥٧))
الإعراب (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ) (الواو) : عاطفة. (يجعلون لله البنات) مثل إعراب (يجعلون لما ... نصيبا) في الآية السابقة وعلامة النصب في (البنات) الكسرة والجملة معطوفة على جملة (يجعلون) في الآية السابقة. (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف و (الهاء) مضاف إليه وجملة (الفعل المحذوف ومفعوله المطلق) اعتراضية دعائية. (وَلَهُمْ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية أو استئنافية]. (لهم) : جار ومجرور متعلق ب (يجعلون) [أو خبر مقدم]. (ما) : موصولة ـ معطوفة على مفعول (يجعلون) [أو مبتدأ مؤخر والجملة من المبتدأ والخبر حال من فاعل يجعل أو استئنافية]. (يَشْتَهُونَ) : مثل إعراب (يجعلون) والجملة صلة الموصول (ما).
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٢ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4036_irab-alquran-alkarim-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
