مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم). وجملة (هم لا ...) في محل نصب حال.

(يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (٥٠))

الإعراب (يَخافُونَ) : مثل (يستكبرون) بالآية السابقة والجملة حال من فاعل (يستكبرون). (رَبَّهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ فَوْقِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (ربهم) و (الهاء) : مضاف إليه. (وَيَفْعَلُونَ) (الواو) : عاطفة. (يفعلون) : مثل (يستكبرون) ومعطوف على (يخافون). (ما) : موصوله مفعول به. (يُؤْمَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول وجملة (يفعلون) معطوفة على جملة (يخافون).

(وَقالَ اللهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٥١))

الإعراب (وَقالَ) (الواو) : استئنافية. (قال) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَّخِذُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. (إِلهَيْنِ) : مفعول به منصوب بالياء. (اثْنَيْنِ) : نعت منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى والمفعول الثاني محذوف تقديره معبودين. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (هُوَ) : مبتدأ. (إِلهٌ) : خبر مرفوع. (واحِدٌ) : نعت مرفوع والجملة استئناف بياني (فَإِيَّايَ) : (الفاء) : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير : إن نالكم الخوف فإياي ارهبوا. (إياي) : مفعول به لفعل مضمر يفسره ما بعده. (فَارْهَبُونِ) : (الفاء) : صلة للتزيين. (ارهبون) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (النون) : للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به وجملة : إياي (ارهبوا) في محل جزم جواب الشرط المقدر. وجملة (فارهبون) تفسيرية.

(وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ (٥٢))

الإعراب (وَلَهُ) (الواو) : عاطفة. (له) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (ما) : موصولة ـ مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة على جملة : إنما هو إله بالآية السابقة. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف مجرور. (وَلَهُ) (الواو) : عاطفة. (له) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (الدِّينُ) : مبتدأ مؤخر