حالية]. (لا) : نافية. (يُرَدُّ) : مضارع مرفوع مبني للمفعول. (بَأْسُنا) : نائب فاعل مرفوع و (نا) : مضاف إليه والجملة استئنافية [أو حالية]. (عَنِ الْقَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يرد). (الْمُجْرِمِينَ) : نعت مجرور بالياء.

(لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١))

الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (قد) : للتحقيق. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (فِي قَصَصِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. (عِبْرَةٌ) : اسم كان مؤخر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر (لِأُولِي) : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت لعبرة. (الْأَلْبابِ) : مضاف إليه مجرور. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناقص واسمه مستتر ـ هو ـ. (حَدِيثاً) : خبر كان منصوب. (يُفْتَرى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره ـ هو ـ والجملة في محل نصب نعت ل (حديثا) وجملة (ما كان ...) استئنافية. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : للاستدراك ـ. (تَصْدِيقَ) : معطوف على : حديثا منصوب. (الَّذِي) : موصول ـ مضاف إليه. (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه (وَتَفْصِيلَ) (الواو) : عاطفة. (تفصيل) : معطوف على تصديق. منصوب. (كُلِ) : مضاف إليه مجرور. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور (وَهُدىً) : (الواو) : عاطفة و (هدى) : معطوف منصوب. (وَرَحْمَةً) : مثل : وهدى. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق برحمة. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت لقوم.

تمت سورة يوسف عليه‌السلام

ويليها سورة الرعد