الصفحه ٣٥٦ :
(فَلا يُؤْمِنُونَ
إِلَّا) : الفاء تعليلية. لا : نافية لا عمل لها. يؤمنون : تعرب
إعراب «يحرّفون
الصفحه ٤٧٦ : معطوف على فاعل «يفتيكم» أي ويفتيكم ما يتلى أي القرآن. يتلى :
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة
الصفحه ٥٢٩ : أرسل إليك ولا أنزل عليك شيئا. وحكى
القران الكريم قول اليهود : «ما أنزل الله على بشر من شيء .. الآية
الصفحه ٨٨ : . وقد وردت
اللام مفتوحة مع هذا الفعل في آيات القرآن الكريم التي تضمّنت جملة «تعالوا» أمّا
قراءة الحسن
الصفحه ٣٧٦ : ء القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة «سبأ» : (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ
عَلى نَفْسِي) وفي لغة
الصفحه ٤٧٧ : جر صفة ـ نعت ـ للنساء.
لا : نافية لا عمل لها. تؤتون : تعرب إعراب «يستفتون» و «هنّ» ضمير الإناث
الصفحه ١١٦ :
(وَما أُنْزِلَ عَلى
إِبْراهِيمَ) : الجملة : معطوفة على جملة «آمنّا بالله» وتعرب إعراب «ما
أنزل
الصفحه ١٩٨ : بمعنى «الذي» مبني على السكون
في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بتحزنوا. فاتكم : تعرب إعراب «أثابكم
الصفحه ٢٦٢ : بالإضافة.
(وَأُوذُوا فِي
سَبِيلِي) : تعرب إعراب «أخرجوا من ديارهم» والياء ضمير متصل في
محل جر بالإضافة
الصفحه ٢٧٢ : مِنْها
زَوْجَها) : الجملة الفعلية : معطوفة بالواو على «خلقكم» وتعرب
إعرابها. منها : جار ومجرور متعلق بخلق
الصفحه ٢٩٤ : إعراب «إن لم يكن لهنّ ولد» والميم في «لكم»
علامة جمع الذكور.
(فَإِنْ كانَ لَكُمْ
وَلَدٌ) : تعرب إعراب
الصفحه ٣٤٠ : ابن الأعرابيّ : الجار ـ بتخفيف الراء ـ لأنّ
تشديدها يعني اسم الفاعل للفعل «جرّ» يقول : الجار : هو الذي
الصفحه ٣٥٥ :
(وَطَعْناً فِي
الدِّينِ) : معطوفة على «ليّا بألسنتهم» بواو العطف وتعرب إعرابها
والجار والمجرور
الصفحه ٣٧٩ : الآية الكريمة السابقة ويجوز إعراب اسم الإشارة
في محل رفع مبتدأ و «الذين» في محل رفع خبرا لمبتدإ محذوف
الصفحه ٥١٢ :
(ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ) : حرف عطف. اتّخذوا : تعرب إعراب «سألوا». العجل :
مفعول به منصوب