الصفحه ٣٤٣ : : ٢٢٨] قال خلاد ابن النعمان : يا رسول الله فما عدة التي لم تحض
وعدة التي انقطع حيضها وعدة الحبلى فنزلت
الصفحه ٥٤٨ : ، فقال : يا رسول الله ، أقرئني وعلمني مما علمك
الله تعالى وكرّر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم ، فكره رسول
الصفحه ٤٠٢ : » (٣). وعن أسماء بنت عميس قالت : يا رسول الله إن بني جعفر
تصيبهم العين أفأسترقي لهم قال : «نعم فلو كان شي
الصفحه ٢٣٥ : (وَرَسُولِهِ) أي : الذي تعظيمه من تعظيمه.
ولما رغب في
هذا الحكم رهب في التهاون به بقوله تعالى : (وَتِلْكَ) أي
الصفحه ٥٩٩ : : ٢٤] ، وقوله تعالى : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) [الروم : ٢٧]. قال الرازي : الفرق ثلاثة العارف والمتوقف
الصفحه ٦٥٥ : أنزل فيها كتابا ذا قدر على رسول ذي قدر ، ومعنى أنّ
الله تعالى يقدر الآجال : أنه يظهر ذلك لملائكته
الصفحه ٤٠٤ : (٨)
وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (٩) فَعَصَوْا
رَسُولَ رَبِّهِمْ
الصفحه ٦١٠ : وسبعمائة مدينة كلها من الحجارة. وقيل : سبعة آلاف
مدينة كلها من الحجارة.
تنبيه : أثبت الياء ورش وابن كثير
الصفحه ٥٤ : النفس.
قال ابن عباس :
«نزلت في ثابت بن قيس كان في أذنه وقر أي ثقل فكان إذا أتى رسول الله
الصفحه ٣٦٥ : قول جبريل عليهالسلام لها (إِنَّما أَنَا
رَسُولُ رَبِّكِ) [مريم : ١٩] الآية ، وعلى كل قول استحقت أن
الصفحه ٦٨٩ :
وصححه البيهقي عن أم هانئ بنت أبي طالب أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «فضل الله قريشا بسبع
الصفحه ٣٥٨ :
هو أبو بكر. وقال سعيد بن جبير : هو عمر ، وعن أسماء بنت عميس : هو علي بن
أبي طالب. وقال الطبري
الصفحه ٥٨٥ : فهمت المرأة بالرجوع فقال لها الصبي
: يا أمّاه لا ترجعي عن الإسلام فإنك على الحق ولا بأس عليك فألقي
الصفحه ٦١١ : الأربعة الذين تكلموا أطفالا
وقالت : يا أمّاه لا تجزعي فإن الله تعالى قد بنى لك بيتا في الجنة فاصبري فإنك
الصفحه ٤١٦ : ، وقيل : لا زائدة وجرى على ذلك الجلال المحلي.
(إِنَّهُ) أي : القرآن (لَقَوْلُ) أي : تلاوة (رَسُولٍ) أي