الصفحه ٩٢ : عليهالسلام ، « يا شيخ لو نظرت إلى ما أعدّ الله
لي وللمؤمنين في الدار الآخرة ممّا لا عين رأت ، ولا اُذن سمعت
الصفحه ٩٤ : ).
______________________________________________________
مضافاً إلى أنّه لا
يؤخّرهم حساب أموالهم عن الجنّة.
ففي حديث ابن أبي يعفور ، عن أبي
عبدالله عليهالسلام
الصفحه ٩٥ : تعالى إلى كاتب الشمال ، لا
تكتب على عبدي خطيئة ما دام في حبسي ووثاقي إلى أن أُطلقه ، وأوحى إلى كاتب
الصفحه ٩٧ : يمين المسعى ..
وأفاد كاشف اللثام أنّها مستحبّة للرجال
خاصّة دون النساء للأصل ، ولأنّه لا يناسب
الصفحه ٩٩ : المرزبان الرضا عليهالسلام
عن ذبيحة الصبي قبل أن يبلغ والمرأة؟ قال : « لا بأس بذبيحة الصبي والخصي والمرأة
الصفحه ١٠٩ : على أربعة وجوه :
الأنبياء عليهمالسلام
تنام على أقفيتهم مستلقين وأعينهم لا تنام متوقّعة لوحي الله
الصفحه ١١٠ : يحفظُها زوجُها وهي تخونُه ، وفقرٌ لا يجد صاحبُه مداوياً ، وجارُ سوء في
دارِ مقام (٢٢٥).
يا
عليُّ ، إنّ
الصفحه ١١٢ : ، إنّ عبدَ المطلّب كان لا يَستقسمُ بالأَزلامِ (٢٣٣
الصفحه ١١٤ : أبا بصير طوبى لشيعة قائمنا
المنتظرين لظهوره في غيبته ، والمطيعين له في ظهوره ، اُولئك أولياء الله لا
الصفحه ١١٥ : أنّه لا خلاف في ذلك ، بل ذكر المحقّق الأردبيلي
في المجمع والسيّد الطباطبائي في الرياض الإجماع عليه
الصفحه ١١٧ : الفقه الإسلامي ..
وحكم البيض تابع لحكم أصل الحيوان ..
فبيض ما يؤكل لحمه حلال ، كما أنّ بيض ما لا يؤكل
الصفحه ١٢٧ : الجواهر ، الربا محرّم كتاباً
وسنّةً وإجماعاً من المؤمنين بل المسلمين ، بل لا يبعد كونه من ضروريات الدين
الصفحه ١٣٠ : ..
واعلم أنّ الصدقة لا تنحصر بالتصدّق
بالمال فقط ، بل هي خمسة أقسام ، كما أفادها الشيخ الجليل ابن فهد
الصفحه ١٣٤ : عبدالله ، وأُمّه آمنة ، وعمّه أبو طالب ، وأخوه قبل البعثة الجلاّس بن
علقمة إذ الشفاعة لا تنال الكافرين
الصفحه ١٤٠ : العبد أو الأمة.
(٣٢٠) أي أُجرة الإكراء والسفر .. فهذه
الاُمور الأربعة لا يماكس فيها لأنّه كلّما كان
