الصفحه ١٢٦ : ، يزني الزاني
وهو مؤمن؟ قال : « لا إذا كان على بطنها سُلب الإيمان منه ، فإذا قام ردَّ عليه
الصفحه ١٣٦ : خلقاً هو أحبُ إليّ منكَ بِكَ ، آخذ وبِكَ أُعطي وبكَ أُثيبُ وبكَ
أُعاقب (٣٠٠).
يا
علي ، لا صدقةَ وذو
الصفحه ١٣٩ :
والمثانةُ
، والنخاعُ ، والغُدَدُ ، والطِحالُ ، والمَرارة (٣١٦).
يا
علي ، لا تماكِسْ (٣١٧) في
الصفحه ١٥١ : ) هذه الآفة إنّما هي بالنسبة إلى
المتّصف بالعلم والمسمّى بالعالم ، لا بالنسبة إلى نفس العلم ، والحسد من
الصفحه ١٥٣ : .
ومهما عرفت هذا عن بصيرة لم تكن عدوّ
نفسك ، وصديق عدوّك ، بل فارقت الحسد لا محالة (١).
(٣٦٢) الضَياع
الصفحه ١٥٤ : بسنده
عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : « لا يزال الدعاء محجوباً حتّى يصلّى على محمّد
الصفحه ١٥٥ : بالبيت
وهو يقول : اللّهمّ صلّ على محمّد ، فقال له أبي ، ياعبَد الله! لا تبترها لا
تظلمنا
الصفحه ١٧٠ :
«
إنّي أنا اللّهُ لا إلَه إلاّ أنا وَحْدي ، محمّدْ صفوتي من خلقي ، أيّدتُه بوزيره
، ونصرتُه بوزيره
الصفحه ١٨١ : الدنيا أي تركها ، وزهد عن الحرام أي أعرض عنه ..
وأقرب الزهد هو أن لا يطلب الإنسان
الحرام. لا أن يتركها
الصفحه ١٨٩ : ، وملكاً لا يزول ، واستغناءً في النفس.
لذلك لا يكون صاحبها مع هذا الإستغناء
النفسي فَرِحاً بالغنى ، أو
الصفحه ٢٠١ : ).
______________________________________________________
وليس منّي مَنْ استخفّ بصلاته ، لا يرد
عليّ الحوض لا والله.
وقوله صلوات الله عليه وآله في الحديث
الذي
الصفحه ٢١٠ :
غيرها ..
وحُملت حرمة هذا العمل على صورة التدليس
بأن تفعله الماشطة بامرأة تدليساً وإخفاءً للعيب ـ لا
الصفحه ٢٣٦ : الوقوع في
النار ، إشارة إلى انّه لا تكتفِ في منع الجمل عن الحركة بشيء غير العقر حتّى إذا
أصابته النار
الصفحه ٢٣٧ : قال جبرئيل عليهالسلام عن ربّي ، أنّه لا
يَرى عورتي غيرُك إلاّ عَمِيَ بصرُه.
قال
علي ، فكيف أقوى
الصفحه ٢٥٠ : أَقْدِمْ حيزُوم (٢٥) ، والحمار اليَعفور.
ثمّ
قال : يا علي ، اقبِضْها في حياتي لا ينازُعك فيها أحدٌ بَعدي
