الصفحه ٨٦ : الساقطين في دولتهم.
(١٦١) أي إنتسب إلى غير مواليه الذين
جعلهم الله تعالى مواليه الذين هم الهداة
الصفحه ٩٥ : .
______________________________________________________
(١٨١) أي أنينه في المرض .. بقرينة قوله
بعده ، « فإن عوفي .. » والأنين هو الصوت المنبعث من الإنسان من
الصفحه ١٠٤ : ، حتّى أقعده إلى جنبه ،
ثمّ قال : أيّها الشيخ إنّ أبي علي بن الحسين عليهماالسلام
أتاه رجل فسأله عن مثل
الصفحه ١٠٧ : أسباب الحفظ ...
قيل لا شيء أزيد للحفظ من قراءة القرآن لا سيّما آية الكرسي ، وقراءة القرآن نظراً
أفضل
الصفحه ١١٥ : الكبائر وهي قتل النفس .. والإشتغال
بالملاهي » (٦).
(٢٤٢) أي الصيد اللهوي الذي هو محرّم ..
وإحتمل
الصفحه ١١٧ : الغنية ، بل هو المحقّق كما في الجواهر (٤).
(٢٤٩) إذ المعيار في السمك هو أنّ كلّ
ما كان له قشر أي فلس
الصفحه ١١٩ : ، أي حلّية
ما كان له قانصة أو صيصيّة كما يستفاد من موثّقة مسعدة بن صدقة (١) ، نعم ربّما كان الغالب
الصفحه ١٣٦ : فُسّر
العطاء بإعطاء الجنّة والمراتب العالية.
(٣٠١) أي لا صدقة كاملةً ، إذ الأقربون
أولى بالمعروف
الصفحه ١٤٤ : المهانة والخفّة
للأب في حالات العرى.
(٣٤٣) أي من وسوسة الشيطان ، أو من
تسويل الشيطان المسمّى بالوسواس
الصفحه ١٤٧ : إنفراده عنهم وإستيحاشه منهم.
(٣٥٣) أي تدبير الاُمور للدنيا والآخرة
.. أو تدبير المعاش بالاقتصاد وعدم
الصفحه ١٥٠ : ، ج
٧ ، ص ٣٤٢.
٢ ـ سفينة البحار ،
ج ٧ ، ص ١٤٥.
٣ ـ سورة النحل ،
الآية ١٠٥.
الصفحه ١٥١ : ) أي انقطاع العبادة والضعف فيها ..
وهذه الفترة تحدث بواسطة عدم التوجّه وعدم حضور القلب وعدم الخشوع في
الصفحه ١٥٤ : الوسط ، إذ
كانت الصلاة على محمّد وآل محمّد لا تحجب عنه » أي مقبولة أبداً.
٢ ـ وعن أبي بصير ، عن أبي
الصفحه ١٥٥ : ،
الآية ٤٣.
٤ ـ اُصول الكافي ،
ج ٢ ، ص ٤٩٣ ، ح ١٤.
٥ ـ اُصول الكافي ،
ج ٢ ، ص ٤٩٤ ، ح ١٥.
الصفحه ١٥٧ : لأبي عبدالله عليهالسلام ، إنّي دخلت البيت ـ أي الكعبة ـ ولم
يحضرني شيء من الدعاء إلاّ الصلاة على محمّد