الصفحه ٢٢٦ :
قد
كانَ ما قلتَ ولكن حينَ نزلَ برسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم الأمرُ (٣) ، نَزَلَت
الوصيّةُ
الصفحه ٢٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لأميرِ المؤمنين
وفاطمةَ عليهماالسلام ، أليس قد فهمتُما ما
تقدّمتُ به إليكما وقبلتُماه؟ فقالا
الصفحه ٢٣٤ : ، نعم قد فعلت (٤٣). فقال : اللّهمّ إشهد.
يا
علي ، إنّ القوم يأتمرونَ بعدي ، يظلمونَ ويبيّتون على ذلك
الصفحه ٢٣٨ : ،
______________________________________________________
لمحمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم على اُمّته من بعده فيما قد اجتمعوا
عليه من قطيعة ما أمرهم الله تعالى به
الصفحه ٢٣٩ :
قال
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، يا علي ما أنتَ صانعٌ لو قد تأَمَّرَ القومُ
عليك بَعدي ، وتقدّموا
الصفحه ٢٤١ : رسولَ اللّه قد قَطَّعْتَ قلبي ، وأحرقْتَ كبدي لبكائِك يا سيّدَ
النبيّينَ من الأوّلينَ والآخرين ، ويا
الصفحه ٢٤٣ :
قال
عليٌ عليهالسلام ، فواللّهِ لقد حَسِبتُ (٧٦) بضعةٌ منّي قد
ذَهَبت لبكائِه حتّى هَمَلت عيناه
الصفحه ٢٦٦ : ، يقال لهم ، اُدخلوا الجنّة
فيأبون ويختارون مجلسه وحديثه.
وانّ الحور لترسل إليهم انّا قد
إشتقناكم مع
الصفحه ٢٨٦ : ) الحَوَل بفتحتين هو إنحراف العين ،
وهو قد يكون في أصل خلقة الإنسان أو عارضاً عليه بسبب مثل تشنّج الأغشية
الصفحه ٢٩٨ : الاُمّة بعد نبيّها ليتعيّن الصادق من الكاذب ، لأنّ
الوحي قد إنقطع وبقي السيف وإفتراق الكلمة إلى يوم
الصفحه ٢٩٩ :
فقلتُ
، يا رسولَ اللّه أَوَلَيس [ قد ] قلتَ لي يوم أُحُد حيث استُشهِدَ مَن استُشهِدَ
من المسلمين
الصفحه ٣١٦ : أدنى ما يرجع به من اَمّه أن
يُغفر له ما قد سلف.
والله الله في الصلاة ، فإنّها خير
العمل ، وإنّها
الصفحه ٣٣٦ : شيء من الكلام بالنسبة إلى ثبوت عيد
الغدير في الإسلام على لسان النبي والعترة الكرام.
وحتّى قد ثبت
الصفحه ٣٤٣ : ، وأمّا الصدقةُ فجُهدك (٧) حتّى يقول (٨) قد أسرفْتَ ولم
تُسرف ، وعليك بصلاةِ الليل ، وعليكَ بصلاةِ الزوال
الصفحه ٣٥١ : بعضها من
الأفعال والأعمال ، وبعضها من النيّات وهي مع ذلك قد تكون ظاهرةً وقد تكون باطنة.
والفرق بين